족자카르타 도시 개발은Sultan Hamengku Buwana I에 의해 철학의 개념을 기초로 사용해 설계했습니다. Sultan Hamengku Buwana I이 크라톤 족자를 도시의 중심지로 남쪽 및 북쪽으로 펼쳐진 족자타르타 도시를 조성했습니다. 그리고 크라톤 남쪽에는 “Tugu Golong-gilig” (투구 골롱 길릭) 북쪽에는 “Panggung Krapyak” (빵궁 크라뺙)을 건축했습니다. 이 3개의 지점을 연결하면 환상의 직선을 형성할 수 있습니다. 그게 바로 족자카르타 철학적인 선으로 많이 알려져 있습니다.
이 철학적인 선은 머라피 화산의 불, 족자카르타의 토양, 남해의 물, 바람과 하늘, 이 5가지 구성 요소를 포함된 자연과 인간, 인간과 인간, 하나님과 인간의 조화 및 균형을 상징하는 것입니다. 그 뿐만 아니라 (육체, 힘, 영혼) 3 가지 삶의 요소도 상징하는 것입니다.
Sri Sultan Hamengku Buwana가 처음에 힌두교 요소가 있는 이 철학적인 선을 ‘세상을 예쁘고 아름답게 만든다’라는 의미를 가진 “Hamêmayu Hayuning Bawana”와 ‘하나님은 모든 생물들이 돌아가는 곳이다’라는 의미를 가진 “Manunggaling Kawula lan Gusti” 자바 이슬람의 철학적 개념 요소로 바꿨습니다.
Tugu Golong-Gilig 또는 Pal Putih와Panggung Krapyak은 전체적으로 번성함을 상징하는 것입니다. Tugu Golong-Gilig 상단은 동그란 모양 (golong)이고 기동은 원통 모양 (gilig)이며 하얀색이라서 사람들이 ‘하얀 빨’이라는 뜻을 가진 “Pal Putih” (빨 뿌티)라고 불리기도 합니다.
Tugu Golong Gilig은 술탄 인생의 과정을 상징하는 것입니다. 그게 바로 청결한 마음으로 (하얀색 상징) 사회복지를 향상시키려고 (golong-gilig) 진심으로 하나님을 경천하는 술탄의 모습입니다. 그래서 술탄이 명상할 때 이Tugu Golong Gilig을 주요 포인트로 (point of view) 사용하는 겁니다. Sultan Hamengku Buwana I이 Tugu, Kraton과 Panggung Krapyak의 힌두교 철학적 관계를 ‘인생의 시작과 목표’라는 의미를 가진 “sangkan paraning dumadi” 자바 이슬람의 철학적 개념으로 바꿨습니다.
Panggung Krapyak에서 북쪽으로 가면 태어날 때부터 어른이 되어 결혼하고 아이를 가질 때까지, 인생의 과정에 대한 의미가 있고 남쪽 알룬 알룬 (Alun-alun)은 성인이 된 아이가 여자에게 청혼하다는 의미를 가조고 있습니다.
Tugu Golong-Gilig/Tugu Pal Putih에서 남쪽으로 가면 하나님에게 향하는 걸음에 대한 이야기를 뜻합니다. Golong-Gilig은 Margatama (마르가따마) 길에서 남쪽으로 Malioboro (말리오보로) 및 Margamulya (마르가물야) 길을 지나가 Pangurakan (빵우라깐) 길까지, 철학적 의미가 있는 그 길을 청결한 마음으로 지나가 지혜, 감정, 의도와 하나가 되는 것을 상징하는 것입니다.
Kepatihan 및Beringharjo 시장은 성욕과 물욕을 상징하는 것입니다. 관광객들이Margatama, Malioboro, 그리고 Margamulya 길에 걸어가면 타마린드 나무와 타히티 호두 나무를 볼 수 있습니다. 타마린드 나무는 ‘고혹적이다’라는 의미가 있고 타히티 호두 나무는 ‘보호’르는 의미가 있습니다.
